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從古于今文人皆愛(ài)把玩一些時(shí)髦之物：詩(shī)繪、梅竹等，紫砂壺的出生讓文人雅士們又多了一種采用。紫砂壺沒(méi)有僅深受文人喜歡，文娛圈也刮起了一陣紫砂亢奮。由于把玩紫砂沒(méi)有僅休身養(yǎng)性，并且在品讀文明。

魚(yú)躍龍門(mén)——郭德綱

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　　在相聲界內(nèi)，郭德綱曾經(jīng)成為首屈一指的大腕。到世界各地出演，以至還啟到了其余許多國(guó)度。

除了相聲除外，郭德綱還喜佳紫砂壺。一次在天津?yàn)榫﹦∶依詈驮?5周年表演后，收到了李和曾兒子贈(zèng)予的一把紫砂壺，名為魚(yú)化龍。這把紫砂壺是李和曾教師生前之物。對(duì)于此，郭德綱展現(xiàn)是誠(chéng)惶誠(chéng)恐，天然是十分珍視此壺。

　　魚(yú)化龍是華夏保守含義紋樣。亦名魚(yú)龍變革。魚(yú)化為龍，古喻金榜提名。

"魚(yú)化龍壺"也喊"龍壺"、"魚(yú)龍壺""、"魚(yú)龍戲浪壺"，包括青云直上、平步青云的理念。

據(jù)史料記錄，清代嘉慶、講光、咸豐時(shí)代，經(jīng)過(guò)邵財(cái)主的經(jīng)心安排，"魚(yú)化龍壺"才成為一種老練并廣大傳播的典范壺型。清末紫砂伶人黃玉麟模擬邵財(cái)主，但是干了一些改換，厥后他的"魚(yú)化龍壺"代替邵財(cái)主，成為"魚(yú)化龍壺"的尺度款式。

　　黃玉麟制 魚(yú)化龍壺

 

俗話說(shuō)日發(fā)千言沒(méi)有損自傷。但是凡是有條生路，誰(shuí)也沒(méi)有承諾吃這個(gè)啟齒飯。舊社會(huì)說(shuō)相聲的無(wú)一沒(méi)有是苦出生,郭德綱走到即日，著實(shí)沒(méi)有易，如魚(yú)躍龍門(mén)，經(jīng)千淘萬(wàn)浪，沖洗拍挨，終成大師。李和曾兒子贈(zèng)予郭德綱這把魚(yú)化龍壺，大約便是這個(gè)緣由吧。

 

竹報(bào)寧靖——?jiǎng)詰c

 

劉曉慶說(shuō)剛剛啟始交戰(zhàn)紫砂的時(shí)間，主假如被美麗的型制，泥料的光艷所吸引。跟著進(jìn)一步的深刻，其適用工效上的展現(xiàn)，漸漸被壺自身的氣質(zhì)所吸引。她說(shuō)，一把適茶性很佳的壺，自身便是美的。

便算沒(méi)有怎樣閉心文娛圈的伙伴也了解，劉曉慶終身曲折，歷經(jīng)萬(wàn)難，即日保持重著溫婉，青春沒(méi)有減，便像竹子般沒(méi)有畏寒冷，長(zhǎng)時(shí)長(zhǎng)青。所以，她天然對(duì)于這款紫砂壺情有獨(dú)鐘。

 

　　雖說(shuō)竹是正人的化身，但是也含義有時(shí)令，有理念的人。人生謝世，不免磕磕碰碰，如許的人假如也具有紫砂壺般重著、質(zhì)

樸、溫柔的氣質(zhì)，行事寓方于圓，便必定不妨平寧靖安的實(shí)行本人的理念。竹報(bào)寧靖壺，戴有寧靖平安的含義，也戴著實(shí)行理想的祈愿。

 

　品茶玩壺——梁往偉

　　誰(shuí)人想走便走，去巴黎喂鴿子的梁往偉，生計(jì)中沒(méi)有戴一絲緩慢，但是在南京祿口機(jī)場(chǎng)客人廳喝茶的照片，卻刷爆了伙伴圈。他在候機(jī)歷程中竟偷得清閑，品品茶，玩玩壺。腳以睹得，他對(duì)于生計(jì)的隨性，對(duì)于紫砂壺的寵愛(ài)。

 

　文娛圈大咖玩轉(zhuǎn)紫砂壺

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　　文娛圈還有許多寵愛(ài)紫砂壺的伶人：

　　趙本山?jīng)]有僅是文娛圈大咖，玩起壺來(lái)也是高人一個(gè)。

　　趙本山玩壺

　　日理萬(wàn)機(jī)的“皇阿瑪”居然迷上了制壺，傳聞他的大作還在各地巡行參展。

　　弛鐵林在紫砂壺上題字

 

　　便連咱們沒(méi)有食塵世烽火的“白娘子”也在暗地“建煉”。

　　趙雅芝進(jìn)修茶文明

 

　　韓紅天籟般的歌喉，本來(lái)是靠喝茶養(yǎng)出來(lái)的。果真，左右少?zèng)]有了一把紫砂壺。

　　韓紅喜佳用紫砂壺泡茶

 

　　末尾“娘娘”一句話，泡茶仍舊用紫砂壺佳。

　　娘娘說(shuō)泡茶紫砂壺為宜

 

　　小編展現(xiàn)雙手共意，難怪頤養(yǎng)的如許佳，本來(lái)有把紫砂壺啊!

　　明星大咖們都忍沒(méi)有住經(jīng)過(guò)玩壺品茶，獲得精神上的升華。清閑之余玩壺，既能普及品茶本領(lǐng)、典型品飲方式，又能調(diào)換思維、熏陶天性、實(shí)對(duì)立得的一份品讀文明之雅趣。