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顧景舟教師被稱為一代宗師、壺藝巨擘，終身都與泥凳為陪，摶泥制壺，為紫砂奔忙。

而當(dāng)巨匠遠(yuǎn)去，咱們上溯其所有性命過程的時(shí)間，創(chuàng)造其終身的遺恨居然也是與紫砂壺息息相干。

供春之憾

顧景舟教師終身嚴(yán)緊清正，恪古禮，守風(fēng)骨。

他是一個(gè)手藝人，更是一個(gè)保守文人。

閉于傳世的第一把壺，供春壺，景舟教師曾干了許多研究。

由于閉于這把壺存世、真?zhèn)伪娬f紛紛，個(gè)中也包羅儲(chǔ)南強(qiáng)教師贈(zèng)予的，現(xiàn)躲于華夏履歷博物館的那把供春。

博物館躲供春

從整治的景舟教師口述來(lái)瞅，景舟教師對(duì)于博物館的這把供春也是存有疑問的。

他已經(jīng)對(duì)于供春壺曾舉行了萬(wàn)古間的研究，并預(yù)備把研究截止刊登，后卻因有人以沒有應(yīng)付于紫砂的大佳場(chǎng)合發(fā)出沒有協(xié)調(diào)音為由加以阻擋，故最后未能成刊。

景舟教師暮年曾與其門生潘持平口述供春壺的辨別，談及其終身曾審定供春壺一十三把，躲家皆言壺是供春所作，而蓋為黃玉麟所配，簡(jiǎn)直是過度偶然。

黃玉麟制供春

從形創(chuàng)造風(fēng)與工藝本領(lǐng)來(lái)瞅，顧老以為，這一十三把供春壺皆是黃玉麟所作。

他對(duì)于一十二位躲家都言明是仿作，卻唯一對(duì)于一上海松江老翁說此壺是真品。

“徐姓老翁年逾古稀，視此壺為寶物，且又蓄意臟病，爾怕闖大禍，故違心說是果然，僅此一把罷了?！?/p>

時(shí)過境遷，直光臨終前，他還念念沒有忘此事，用末尾的力量接代家人：“那把壺是假的，要翻過來(lái)?！?/p>

于是閉于未能厘清的供春壺，成了顧老終身中的一大遺恨。

財(cái)主掇只之憾

20世紀(jì)80年月初，宜興蜀山一潘姓人家在家中創(chuàng)造了財(cái)主掇只壺。

潘家后輩為了辨別真?zhèn)?，特?qǐng)其時(shí)宜興紫砂二廠工藝美術(shù)巨匠徐漢棠來(lái)家審定，在確系邵財(cái)主真品時(shí)提出愿以一壺調(diào)換徐的上品二壺。

財(cái)主掇只

厥后徐漢棠又將此事告知師父顧景舟。顧景舟一睹此壺，真是手沒有釋卷，贊頌?zāi)耸且患∈勒淦?，放在家里幾個(gè)月，寵幸有加，反復(fù)解讀。

之后，此事被潘家后輩清楚，推故此壺沒有予更換，獨(dú)立時(shí)取接收躲，后被許四海教師收躲，本作躲于四海壺具館，成為鎮(zhèn)館之寶。

四海茶具館躲掇只

大概是對(duì)于典范的過度崇敬沒有容易上手，大概是對(duì)于藝術(shù)的過于嚴(yán)緊沒有隨意發(fā)端，大概他年紀(jì)已高沒有便利動(dòng)手，大概是為了留住長(zhǎng)久的“思量和探求”，許多的大概多數(shù)是推測(cè)，然而終因多方緣故，顧老向來(lái)不曾上手。

顧景舟死前，曾博程趕至上海再瞅一眼財(cái)主掇只壺，那是末尾一眼的癡情。

景舟掇只終未有現(xiàn)世，是顧老的終身的遺恨，也是紫砂界的一大遺恨。

文集之憾

顧老在暮年向親朋吐露過想出一冊(cè)部分列傳的設(shè)想。

遺恨的是，這個(gè)欲望終于沒能實(shí)行。

景舟編著

昔日曾有編寫找到顧老，想出一冊(cè)《顧景舟壺藝集》。

選出顧老各個(gè)時(shí)代創(chuàng)造的有代表性的紫砂壺，而后由顧老把每把壺的創(chuàng)造構(gòu)想、創(chuàng)造通過和藝術(shù)特性寫出來(lái)。因顧老的書籍法很佳，最佳讓他親身用羊毫把文章謄清，再簽名蓋印。一壺一文，圖文并茂，壺藝書籍藝，珠聯(lián)璧合，井水不犯河水。

顧老聽光彩贊成了，他說大作出書的沒有少，然而一是沒博集，二是多數(shù)是貿(mào)易性的，沒有是藝術(shù)體味的歸納。他也很期望能出如許一部書籍。

景舟門生編著

然而是，波及到簡(jiǎn)直實(shí)質(zhì)的時(shí)間，問題便來(lái)了，個(gè)中最大的艱巨是難于找到各個(gè)時(shí)代的代表大作。常常壺一制佳，人家便拿走了，連一張照片都沒留住。

當(dāng)前物品在何處都沒有了解，便算了解，人家也沒有必定肯拿出來(lái)的。

于是這件事只佳姑且放置下來(lái)，誰(shuí)知這一放，便成了千古的遺恨！

這三件事沒有然而是顧老的遺恨，也是紫砂界的遺恨，更是多數(shù)愛壺之人的遺恨。爾想，或者許也恰是由于遺恨，才讓咱們格外感懷和回憶吧。